추천: 그 시대 학자 들 의 교육 도감

베 이 징 은 유구 한 역사 문 화 를 가지 고 최근 백 년 동안 이 도 시 는 중국의 기세 가 드 높 은 사회 변혁 을 목격 했다.20 세기 30 - 40 년대 에 이곳 의 대학 과 각 연구 기구 에 많은 중요 한 학자 들 이 모여 시대 의 발전 과정 을 추진 했다.또한 그 시대 에 베 이 징 에서 영향력 이 있 는 매체 인 데 그의 '교육계' 부록 은 연재 하 는 방식 으로 '학자 방문 기' 시리즈 의 인터뷰 글 을 연이어 내 놓 았 다.방 문 했 던 69 명의 학자 들 은 모두 당시 학계 의 명사 들이다.한편 의 인터뷰 글 은 한 학자 가 배 운 경험 과 학문 연구 주장 을 객관 적 으로 기록 했다.신문 에 실 린 이 글 들 은 별빛 이 반 짝 이 는 현대 중국 학자 들 의 모습 을 보 여 주 었 는데 이것 이 바로 상무 인 서 관 의 새 책 인 《 북 평 학 인 방문 기 》 의 주요 내용 이다.지금 이 글 들 을 정리 하고 출판 하 는 것 은 우리 가 한 시 대 를 인식 하 는 데 있어 '현장 에 있다' 는 느낌 과 시사 점 을 가진다.

'학자 방문 기' 는 두 시기 로 나 뉘 는데 첫 번 째 시 기 는 항전 전의 1935 년 부터 1937 년 까지 이 고 두 번 째 시 기 는 항전 이후 1945 년 부터 1947 년 까지 이다.모든 응답자 들 은 예외 없 이 교육 과 관련 된 일 을 한다.어떻게 교육 을 잘 하 는 지 에 대해 그들 은 각자 생각 하 는 바 가 있 고 학자 들 의 깊 은 가정 정 취 를 나 타 냈 다.

20 세기 30 - 40 년대 에 도 내우외환 과 풍운 의 시 대 였 다.책 에서 방문 한 학자 들 은 모두 그 당시 의 낙후 된 당시 의 교육 에 대해 매우 걱정 하고 있다. 교육 에 있어 서 각자 의 주견 이 있 지만 경제, 전쟁, 사회 제도의 영향 을 받 아 많은 생각 을 실행 에 옮 기기 어 려 웠 다. 그러나 이것 은 그들 이 여기 서 멈 추 는 것 을 의미 하지 않 고, 그들 은 여전히 강 고 한 노력 을 기 울 였 다.'5 · 4 운동' 이후 항전 에 앞서 문화 계 와 교육계 가 한자 의 거취 문 제 를 둘러싸 고 '국어 운동' 을 벌 였 고 학계 에서 도 논란 이 끊 이지 않 았 다.전 현 동 은 문자 전문가 로 서 방 문 받 을 때 복잡 하고 쓰기 어 려 운 한 자 는 문맹 이 많은 중국 에서 한 자 를 홍보 하고 보급 하 는 데 불리 하고 한 자 를 기호 로 간략화 하 는 것 이 최선 의 선택 이 라 고 생각 했다.지금 보면 이런 관점 은 극단 적 인 것 이 아니 라 그 당시 의 역사적 환경 도 완전히 근거 가 없 는 것 이 아니 라 그 당시 에 민지 의 첫 번 째 임 무 는 문 자 를 보급 하 는 것 이 었 기 때문이다.다른 한편, 그 시대 의 사람들 은 과학적 사고, 과학 지식 과 과학적 소양 이 보편적으로 부족 했다. 그러나 전통 사회 에서 현대 사회 로 발전 하면 과학 은 바로 중요 한 원동력 이다.당시 수리 전문가 인 장 후 이 베 이 핑 대 공 대 원장 은 국민 의 과학 소양 이 부족 하 다 는 것 을 느 꼈 다. 그 는 외국 과학 보급 저 서 를 번역 하 는 데 많은 시간 을 들 여 과학 보급 업무 에 종사 했다.그 는 대학 인재 양성 에 대해 많은 학자 들 과 마찬가지 로 자신의 견 해 를 가지 고 있다.이 공 계 대학생 들 의 육성, 선진 한 기기 와 설 비 는 전제 조건 이 었 지만 그 당시 의 학교 운영 비용 이 충분 하지 않 아서 그 는 인터뷰 에서 어 쩔 수 없 었 다.그 가 보기 에는 이 공 계 대학생 들 이 책 이론 을 파악 하 는 데 부족 하기 때문에 반드시 직접 착수 하여 실험 실천 에서 학업 수준 을 향상 시 켜 야 한다.한편, 청화대학 교 철학 자 풍 우란 교 수 는 방 문 받 을 때 대학 교육 보다 더욱 절박 하고 농촌 교육 을 크게 하 는 것 이 라 고 생각 했다. 그 이 유 는 중국의 인구 주체 가 농촌 에 있 고 문맹 도 농촌 에 집중 되 기 때문이다.풍 우란 교수 의 주장 과 비슷 한 학자 들 이 적지 않 고 학자 들 이 농촌 교육 운동 을 몸소 실천 했다. 인터뷰 에서 그 당시 에 가난 하고 적 으 며 약 했 던 중국 에서 농촌 교육 을 보급 하 는 것 이 얼마나 어 려 웠 는 지 보 여 주 었 다.

대학 이 문리 가 어 우 러 진 인 재 를 양성 하 는 것 은 새로운 문제 가 아니다.1930 년대 부터 학자 들 의 관심 을 끌 었 다.'학자 방문 기' 시리즈 칼럼 에서 물리학자 인터뷰 가 수학 에 대한 인식 으로 많은 사람들 이 이 학 과 를 이과 로 분류 했다. 그러나 이 인터뷰 에서 수학 은 자연 과학 이 아니 라 자연과 학 이 자연 을 연구 대상 으로 하기 때 문 이 라 고 주장 했다.수학 은 이 공 계 와 대부분 문과 의 기초 로 수학 지식 을 습득 하여 깊이 있 는 학술 연구 회 에 큰 편 의 를 가 져 왔 다.그러나 수학 은 어렵 고 이 공 계 를 공부 하 는 사람들 도 경원 하 는 것 은 잘못 이다.문 과 를 공부 하 는 사람 은 이 과 를 이해 해 야 하고 이 과 를 공부 하 는 사람 은 문사 의 기 초 를 갖 춰 야 한다.대학 으로서 문리 가 호 환 되 는 인 재 를 양성 해 야 한다.

'학자 방문 기' 시리즈 칼럼 에서 한 교육학 자 에 대한 인 터 뷰 는 어느 측면 에서 그 당시 중국 교육 의 생태 를 볼 수 있다.학생 들 의 방학 이 길 어 지 거나 줄 어 들 었 을 때 사회 에 서 는 의견 이 분분 했다.그 는 학생 들 에 게 더 많은 휴가 를 주 고 발육 중인 학생 들 에 게 방학 을 늘 리 는 것 이 신체 발육 에 도움 이 되 고 학생 들 의 재능 도 방출 할 수 있다 고 굳 게 주장 했다.교사 에 게 는 방학 을 연장 하면 심신 을 안정 시 키 고 적당 한 휴식 을 취하 면 효율 적 인 업무 수행 에 유리 하 다.그 밖 에 그 당시 의 대학 교육 에 대해 그 는 대학 과정 과 중학교 과정 이 완전히 고립 되 었 다 고 느 꼈 다. 이것 은 사람들 이 지식 을 받 아들 이 는 일관성 에 부합 되 지 않 고 대학의 학과 가 너무 가 늘 어서 이렇게 키 운 학생 들 은 '나무 만 보고 숲 을 보지 않 는 다' 는 등 문제 에 쉽게 부합 되 지 않 는 다.

전체적으로 보면 은 그 시대 학자 들 의 일련의 인터뷰 글 에 대해 학자 들 의 전문 적 인 배경 은 여러 가지 이다.서 중 학생 들 이 주목 하 는 사회, 경제, 문화 등 여러 연구 분야 의 문 제 는 모두 교육 과 밀접 한 관 계 를 가진다.그리고 그 시대 의 교육 문 제 는 오늘날 에 도 참고 가치 와 계속 논의 할 가치 가 있다.