중국은 어떻게 자신의 사치품 브랜드를 조성합니까

"국주 마오대, 상하이탄 의상 등 몇 개 이상의 본토브랜드, 진정한 사치품과 거리가 멀다."

중국

성공적인 사치품 브랜드는 세 가지 요소를 갖추고, 우수한 품질, 두터운 제품 문화의 내포와 고정적인 목표 인파가 필요하다.

중국에서 사치품 브랜드가 될 가능성이 가장 부족한 것은 후양자이다.

애초에 사치품은 유럽의 일부 가족기업들이 만들어낸 것이며, 패턴도 가정기업의 모드로 바뀌어 왔다.

우리나라에도 많은 가족기업이 있지만 브랜드 건설을 중시하지 않기 때문에 전진과 관리 불완전한 요소가 점차 사라지고 사치품 브랜드라고 불린다.

그래서 우리나라의 일부 오래된 브랜드들은 여전히 사치품 필요한 조건 중의 하나인 제품문화의 내포가 부족하다는 것이다.

진보화설.

개혁 개방 이후 우리 나라의 일부

중국 본토브랜드가 사치품이 되지 않은 또 다른 요소는 본토시장을 열지 못한 것이다.

중국은 여전히 개발도상국이고 백성들의 소비 이념은 물미염을 위주로 하고, 사치품은 비교적 비싼 비생활필수품이다.

그래서 자국 브랜드는 대부분의 소비자들의 수요에 영합하지 못하고 있다.

"본토시장이 아직 열리지 않았는데, 자연국제시장은 더욱 어려워진다."

진보화설.

또 우리 나라는 사치품에 대한 자리도 문제다.

비싼 물건이 사치품이라고 하는 것도 아니고 사치품이라고 말할 수도 없고 비싼 것도 아니다.

국주 마오타이와 옥기를 예를 들어 사치품으로 불릴 수 없는 것은 이들이 직면한 소비군체는 모든 소비군체이기 때문이다.

외국의 사치품은 고정 목표인 사람들이다. 예를 들면 고단백령을 말하는 기업문화도 상대적인 소비군체와 큰 연관이 있다.

진보화설.

그렇다면 중국의 사치품을 어떻게 만들어야 할까? 진보화 건의, 가장 기본적인 것은 브랜드 건설과 브랜드 의식을 강화하고, 풍부한 기업 문화의 내포를 점차적으로 강화하는 것이다.

이 기초에서는 일부 특정 인파에 대해 한정된 제품들을 맞추어 희귀 노선으로 나섰다.

전파 방면에서 우리나라 브랜드의 전파는 대부분 주류 언론에 거액의 광고를 투입하거나 야외에서 천지를 뒤덮는 선전을 많이 채택했다.

그러나 사치 브랜드 마케팅에 적용되는 것은 아니다.

“광고로 당분간 사치품 브랜드의 내포를 폭격할 수 없다. 사치품 속에 더 많은 것이 사용자의 입소문에 의존해야 한다.”

진보화설.

예를 들면

그리고 또 만들어야 한다